Termine für 2022

25.-26.06.: Sonnenwende. Ein Early Morning Sweat bis Sonnenaufgang

15.-16.10.: Ahnenhütte

"From Wakan Tanka, the Great Spirit, there came a great unifying life force that flowed in and through all things - the flowers of the plains, blowing winds, rocks, trees, birds, animals - and was the same force that had been breathed into the first man. Thus all things were kindred, and were brought together by the same Great Mystery."

Chief Luther Standing Bear - Lakota

Die Inipi ist eine indigene Zeremonie; amerikanische Indianer und Weiße streiten sich darüber, ob sie für Weiße abgehalten werden soll

oder gar von Weißen durchgeführt werden darf.

Die meisten der traditionellen Vertreter des

Volkes der Lakóta lehnen beides strikt ab.

Aus ihrem leidvollen geschichtlichen Kontext heraus

ist diese Haltung nachvollziehbar

und hat auch nichts mit Rassismus zu tun.

Dagegen steht die Vision von Archie Fire Lame Deer, Wicásha Wakhan (Geheimnismann, „Medizinmann“) von der Lakhóta Nation. Sie geht dahin, dass vor allem Europäer für diese Zeremonie erreichbar sind und ihnen damit eine Chance gegeben wird, auch mit dem Herzen zu verstehen, was die Industrienationen Mutter Erde antun.

Die Zeremonie, darauf angelegt, Harmonie im Menschen

und in seiner Beziehung zur Welt zu befördern, kann

eine Umkehr durch Einsicht anstoßen.

In diesem Sinne bat er auch Europäer, diese Zeremonie zu leiten, nachdem sie intensiv mit ihr vertraut gemacht wurden.

Ich verstehe mich als einen dieser Europäer und versuche,

seiner Vision gerecht zu werden.

Kritik entsteht häufig auch an dem Punkt, einen finanziellen Beitrag für die Zeremonie zu erheben. Entstanden in einer geldlosen, auf  Tauschhandel basierenden Gesellschaft, galt sie als frei:

die Segnungen dieses Rituals, die ihm innewohnenden Heilungskräfte

sind nicht verkäuflich.

Wir jedoch leben in einer Gesellschaft, in der der Tauschhandel durch Geld ersetzt wurde. Darüber mag man denken, wie man will.

Es bleibt eine Tatsache.

Dieser Konflikt ist besonders schmerzhaft, wenn es um indianische Zeremonien geht. Ich brauchte lange, um hier zu einer

wahrhaftigen Haltung zu gelangen.

Ich mache es so: da die Ausübung des Schamanismus für mich zu einem Vollzeitberuf geworden ist, bin ich auch hier auf diesen geldlichen Ausgleich angewiesen.

Ich will ihn dabei allerdings so gering wie möglich halten.

Zudem möchte ich dem indianischen Gedanken entsprechen,

dass eine Zeremonie nicht zu verkaufen ist,

indem ich niemals Menschen abweisen werde,

weil sie für die Teilnahme an der Zeremonie das Geld

nicht aufbringen können.

Ich sehe das als einen Solidarpakt an.

Ich bitte vielmehr die Menschen, die an der Inipi teilnehmen,

mir mein Leben für diese und andere schamanische Arbeiten finanzieren zu helfen, und anderen, die sich die Teilnahme nicht leisten können, diese zu ermöglichen.

Insofern versteht sich der Beitrag als Spende.

Sie fließt in den Kauf von Steinen, Brennholz (große Mengen), in die Pacht der Wiese und die Seminarraummiete.

Meine Zeit erlaubt es mir leider nicht, Steine und Holz zu sammeln.

Mitakuye ob waniktelo, mit meinen Verwandten will ich leben.

Es zeigt sich immer wieder das Geheimnis: du musst nicht Lakhólya (die Sprache der Lakhóta) verstehen, nicht mit den Liedern der Zeremonie vertraut sein, und doch heilen sie deine Seele...

Und dieses Geheimnis: du magst Sauna hassen, in der Schwitzhütte an deine Grenzen kommen und bereuen, dass du teilnimmst, und doch bist du danach wie neu geboren...

Und auch dieses Geheimnis: du denkst vielleicht, daß Steine nicht zu dir sprechen (höchstens zu anderen), und du findest dich unversehens im vertrauten Gespräch mit ihnen wieder...

Und jenes Geheimnis: du verschließt jahrelang Dinge in dir und begräbst sie, und dann hörst du dich, wie du sprechend und singend den anderen dein Herz zeigst und dich öffnest...

Und auch das: du denkst, du bist allein, und auf einmal siehst du alle anderen in dir, und du weißt, sie haben dich gesehen und gehört und finden dich in ihnen...

Und dies: du hast Angst und denkst: das schaffe ich nicht, und danach weißt du nicht, wo sie hin ist, diese Angst...

Die Schwitzhütte: eins der kraftvollsten Reinigungs- und Heilungsrituale für Körper, Geist und Seele. Intensiver Kontakt mit den vier Elementen und sich selbst, ein Ritual für die Selbstermächtigung und die Erkenntnis: du bist nicht allein. Zweitagesseminar mit Übernachtung im Tipi oder dem großen Seminarraum.

Beitrag: auf Spendenbasis, üblicherweise um 60 €.

Organisatorisches

Information und telefonische Anmeldung bei Andreas Wesemann, 0421 62 73 46 oder Cornelia Hanken-Illjes, 04795 16 67.

Als Beitrag wird eine Spende erwartet (üblicherweise 60 €). Wer wenig Geld hat, zahlt, was er kann. Jedoch gilt: ohne Vertrauen geht nichts…

Feuerleute und Kinder unter 14 zahlen grundsätzlich nichts.

Es kann im Hogan, in der Schlafjurte oder im wetterfesten Pavillon auf dem Platz übernachtet werden.

Die Anmeldung zu den Terminen soll spätestens eine Woche vorher erfolgen. Wenn nicht innerhalb einer Woche vor dem Termin abgesagt wird, erwarten wir, dass ein Spendenbeitrag bezahlt wird, wenn keine Ersatzperson gestellt werden kann.

Treffen ist Samstag um 14.00 Uhr im Hogan, bei schönem Wetter im Pavillon auf dem Schwitzhüttenplatz. Dort besprechen wir die anfallenden Vorbereitungen. Die Zeremonie selbst dauert etwa drei Stunden und endet in den Nachtstunden mit einem  gemeinsamen Essen, zu dem alle etwas beitragen.

Am nächsten Morgen gibt es nach dem Frühstück noch eine Feed-Back-Runde, dann räumen wir gemeinsam den Platz auf. Eine kleine Zeremonie beendet gegen 14.00 Uhr die Veranstaltung.

Ort: Hof Overndiek, Camp Heine, 27628 Wulsbüttel, OT Heine,

Heiner Straße 1.

Eine Anmeldung ist unbedingt erforderlich.